MOVIMENTOS PENTECOSTAIS: UMA GRAVE DISTORÇÃO DAS ESCRITURAS (Parte 4)

As pessoas se desesperaram [não poderia ser diferente], procuraram cada um uma Igreja
protestante mais próxima. Para os brancos, havia variadas possibilidades de escolha,
todavia, aos Afro
Americanos, restaria apenas um
endereço: Rua Azusa, número 312.

Se para muitos, o terremoto de 1906 e suas consequências foram
terríveis, para a Igreja de William Joseph Seymour foi uma dádiva, pois seu público agora não cabia no templo. Assim, o movimento da Rua Azusa logo se espalhou no meio dos crentes como um
acontecimento esperado naquela virada do século. Não somente os negros procuravam se aproximar, também os brancos, aqueles que   antes do terremoto não
aceitavam os negros nos templos, agora corriam juntos, aos montes, para a Rua Azusa! Afinal o esperado avivamento, d'antes elucidado pelos movimentos anteriores como os Holiness
movement e a Teologia
dos Dispensacionalismo, estava se concretizando,  e o terremoto fora o sinal de Deus. Diziam eles:"Deus escolheu o avivamento
da Rua Azusa como o catalizador da ação do Espírito Santo sobre os
homens nos últimos dias!"

Alguns pastores tradicionais deram as costas ao movimento;
por outro lado, seus
membros não faziam o
mesmo. E o êxodo religioso aumentava, enquanto William Joseph Seymour pregava: "O Deus
que eu sirvo é aquele que
exalta os humilhados".

Compreender o que acontecia naquele momento não exige demasiado esforço mental.

Na virada do século ainda
não havia todos os meios de comunicação tal como os conhecemos hoje.
Televisão, Rádio e Internet eram algo impensável naqueles tempos. O máximo de informação obtida advinha dos jornais. Estes
não davam informações de locais
muito distantes, apenas da
sua própria cidade.  As pessoas também tinham pouca instrução,
muitos nem ler sabiam;
apavoravam-se por qualquer motivo. O que ocorreu,  porém, foi o maior terremoto na história
Americana. A população achava que o mundo estava acabando. Ora, o movimento religioso daquela época vinha cozinhando na ideia delas a informação de que o mundo iria acabar e que
precisavam se consertar com Deus. Aquele movimento, gerado duas décadas antes experimentava o seu auge. Na verdade, as pessoas esperavam um movimento do Espírito
Santo, no entanto desconheciam
como ele viria. 
No momento em que uma senhora começa a falar um idioma totalmente diferente no meio da congregação, as pessoas
logo chegaram a conclusão de que era o idioma colocado pelo Espírito Santo. A partir dali qualquer língua, idioma ou dialeto
que se falasse na congregação, as pessoas inferiam que eram línguas estranhas, línguas dos
anjos. [Obviamente, por força das circunstâncias, sob transe hipnótico, os fiéis produziam sons parecidos às língua maternas, o que juntos e sem ordem, conferiam a aparência de línguas estranhas aos demais, dando credibilidade a Seymour].

Após o terremoto, o número de visitantes da Rua Azuza só aumentava. Ao presenciar a "manifestação", eles desatavam a falar de qualquer jeito.

O fato é que a história comprova, e os próprios documentários feitos pelos religiosos protestantes testificam que realmente, na gênese do movimento, falava-se idiomas
de outras nações [não propriamente idiomas, mas sim tentativas]. Com o tempo, o genuíno passou a não ser mais tão genuíno. E os brancos deram a conotação de línguas dos anjos.

A aproximação dos
brancos revelou-se bastante propícia. Testemunhas do terremoto, chegaram à conclusão [devido à real falta de informação] de que efetivamente era o fim do mundo, ao mesmo tempo que eles deveriam correr para uma igreja onde o derramamento do Espírito Santo estava realmente
acontecendo.  O local: a Rua Azusa.

Inicialmente os pastores das igrejas tradicionais não deram importância. Todavia, ao perceberem que seus membros estavam migrando para a Rua Azusa, eles também procuraram William Joseph Seymour pedindo para pastorearem os membros da Rua Azusa.

*Adaptado de Rubens Sodré, Verdade Oculta, que se encontra em http://sao163877.blogspot.in/2013/09/aconteceu-na-rua-azuza-verdade-sobre-o.html?m=1

(continua)